non solo il cuore oltre l’ostacolo
di Luciano Ruga
“Gettare il cuore oltre l’ostacolo” è una metafora per dire la volontà di non arrendersi, di essere volenterosi, assumendo il rischio di una vittoria comunque possibile. È un’immagine certamente appropriata per considerare lo spirito sportivo.
La corsa con ostacoli, prova di velocità nell’atletica leggera, ci offre la visione plastica di un superamento costante. Una vittoria reiterata, ritmica, fino al traguardo finale.
La nostra metafora può accompagnare utilmente alcune considerazioni sullo spirito che animò Luigi Gedda (1902-2000) nella sua molteplice opera fondazionale e organizzativa, particolarmente per quanto riguarda il CSI (Centro Sportivo Italiano).
La dimensione plurale delle sue iniziative (fondazione di una casa editrice, di una rivista di medicina, di un centro studi e di una società internazionale di gemellologia, di un’associazione laicale di apostolato cattolico, di un ente di promozione sportiva, di comitati civici per l’azione politica…) va opportunamente ricondotta a delle radici comuni. Risulterebbe improprio, per una figura come quella di Gedda, un quadro frammentato di iniziative occasionali, slegate e disparate.
Il cuore di Luigi Gedda
Cattolico militante, di profonde e rigide convinzioni, ebbe un radicamento teorico costante, un orientamento conservatore e dogmatico, resistente anche nelle prassi innovative delle sue stesse fondazioni.
Ricerchiamo questa dimensione profonda e unitaria, che ha plasmato l’animo di Gedda e definito il “cuore” del suo impegno sociale.
La biografia di Gedda ci consegna una specifica dimensione esperienziale e spirituale che si colloca alla base della sua articolata “militanza”. Si tratta dello “spirito del Getsemani”, una dimensione opportunamente segnalata e analizzata nel libro “Viva lo sport. L’organizzazione creativa di Luigi Gedda per una pratica sportiva vincente” (CARMINE DI PINTO, Roma 2025).
Il riferimento all’agonia vissuta da Gesù nel giardino del Getsemani, alla vigilia della sua morte in croce, è determinante per la postura spirituale di Gedda in ogni aspetto dell’esistenza, dalla quotidianità feriale agli impegni accademici, dalla riverenza ai pontefici alla fondazione del CSI.
La cronologia è comprovante: nel 1940 il giovane medico Luigi resta vivamente impressionato dall’agonia del redentore, contemplata in una rappresentazione statuaria; nel 1942 fonda la Società Operaia, associazione laicale apostolica ispirata a dare continuità e concretezza alla passione di Gesù nel Getsemani, sottolineandone la valenza espiatoria e santificante; nel 1944 fonda il CSI; nel 1945 pubblica il libro di meditazioni, Getsemani.
Getsemani: un giardino sportivo
La trama di questo intreccio permane nell’opera fondazionale di Gedda. Potrebbe sembrare improprio riconoscere una dimensione “sportiva” nell’esperienza di Gesù nel Getsemani (Marco 14,13-42 e testi evangelici paralleli). Nondimeno agonia e agonismo hanno il medesimo etimo. Entrambi i termini sono radicalmente orientati ad un superamento. La “lotta” che vi è implicata tende ad oltrepassare l’ostacolo, la prova, ciò che è avverso, per raggiungere un “oltre” vivo e vincente.
L’agonia del Getsemani, che tanto si impresse nello spirito di Gedda, rivela come Gesù superò l’abisso di angoscia e sofferenza della passione, riconoscendo in Dio Padre una volontà di vita e di bene, più forte del male e di ogni morte.
Il superamento è un tratto essenziale di tale esperienza, la trascendenza della risurrezione è già sperimentata, fruita. Una vittoria che nel giorno della risurrezione di Gesù, dopo la morte e la sepoltura, assume pienezza indistruttibile e viene partecipata ad ogni vivente.
Il primo capitolo del libro Getsemani. Meditazioni (ed. Operaie 1945), si apre non a caso con la considerazione di uno “scandalo” da superare. Luigi Gedda vi legge la preoccupazione di Gesù maestro nei confronti dei discepoli che si troveranno bloccati dall’ostacolo della sua morte in croce, realtà troppo distante dalle loro aspettative trionfali e gloriose.
Il secondo capitolo del libro viene, di conseguenza, dedicato all’annuncio della risurrezione, implicito nella comunicazione che Gesù risorto li avrebbe preceduti in Galilea (Mt 26,32). Ostacolo e superamento vincente.
Superamento
Un indubbio spirito getsemanico aleggia sulla concezione sportiva che Luigi Gedda affidò al CSI. La temperie spirituale del tempo ha purtroppo inibito lo slancio trascendente della spiritualità sportiva di Gedda. La passione di Gesù e la partecipazione attiva del cristiano apostolicamente attivo (che Gedda denomina “operaio”), sono totalmente proiettate dentro una dimensione sacrificale ed espiatoria. La santificazione del discepolo è parte di un costo sacrificale, inevitabilmente esigito dalla divinità. Se il “cuore” è gettato oltre ostacolo, trovando un senso salvifico anche al più duro patire, il “corpo” ci sbatte contro.
La passione, morte e risurrezione di Gesù, genera piuttosto un tempo presente di salvezza, sperimentabile in carne propria da ogni vivente. Una salvezza fisicamente esperita e goduta già adesso, in virtù dell’Incarnazione del Figlio di Dio, che ha impregnato di vita divina ogni dimensione dell’umana esistenza.
Lo sport ha esattamente questa meravigliosa risorsa. Anima nel corpo l’esperienza del superamento, sollecita una continua risurrezione.
Gedda non coglie questa dimensione. Impresa non facile al tempo in cui elaborò le sue meditazioni, in un clima spirituale votato al sacrificio espiatorio e ad un conseguente dolorismo.
È interessante notare che l’unica metafora sportiva impiegata da Gedda nel summenzionato libro di meditazioni, riguarda la corsa agli ostacoli. “La vita nostra è come una corsa agli ostacoli dove i fossati, le siepi ed i muri sono rappresentati dagli inganni, dalle tentazioni e dalle difficoltà che Satana dissemina sul cammino dell’operaio. Superando gli ostacoli, le anime distruggono il piano di Satana e costruiscono la propria santificazione, abbandonano lungo il cammino ogni impedimento e giungono alla meta purificate”. (L. GEDDA, Getsemani. Meditazioni. Ed 1945, p. 77). Come detto lo spirito getsemanico di Luigi Gedda paga pegno quanto al superamento integrale degli ostacoli. La meta purificatoria è un traguardo scarso, in considerazione del dono di vita in pienezza. Questa è offerta da Dio all’umanità non come eventuale futura ricompensa, ma come realtà presente e viva già in questo mondo. Dono offerto alla libertà dell’essere umano, insito nella corporeità limitata, vivificante nella capacità di amare.
Oltre l’ostacolo
Come ogni fondatore, anche Gedda è protagonista di un opera necessariamente incompiuta. Ha compreso e realizzato il “superamento dell’ostacolo”, nei contenuti e modi espressivi che gli erano possibili. Ha lasciato l’operare “agonistico” aperto, per coloro che come lui intendono promuovere i valori fisici e trascendenti connaturali all’agire umano, allo spirito sportivo e al suo esplicitarsi più evidente nelle attività sportive propriamente dette.
Le comprensioni di Luigi Gedda ci esortano a “gettare oltre l’ostacolo” sia il cuore sia il corpo, la nostra intera umanità, capace di continue risurrezioni, oltre ogni ostacolo.
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